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Pour en finir avec la monogamie, la fidélité, la procréation, la famille, le mariage et la cohabitation associés, Michel Onfray redéfinit le désir comme excès, le plaisir comme dépense, et invite à une théorie du contrat appuyée sur la seule volonté de deux libertés célibataires. Contre le modèle chrétien qui préside toujours à la définition de la relation entre les sexes, il propose une relecture des philosophes matérialistes et sensualistes de l'antiquité gréco-romaine. Michel Onfray oppose l'idéal ascétique pythagoricien, juif, platonicien et chrétien - qui suppose la misogynie, la haine du désir et des plaisirs, la condamnation de la chair, le mépris du corps, le pouvoir absolu du mâle - à l'idéal hédoniste cyrénaïque, cynique, épicurien, qui invente la liberté amoureuse, la chair sans culpabilité, le célibat joyeux et l'égalité libertine des hommes et des femmes. Contre la vie mutilée, ce livre invite à une érotique solaire entièrement indexée sur ses pulsions de vie et refuse radicalement les pulsions de mort. Il propose de répondre à la question : comment rester libre dans la relation amoureuse ? et, pour ce faire, invite à déchristianiser l'éthique, à réaliser un féminisme libertin, à promouvoir un éros léger, ludique, et à formuler une physiologie des passions qui permette un art de rester soi dans le rapport à autrui.Poche=256 pages. Editeur =Le Livre de Poche (31 octobre 2001). Collection =Biblio Essais. Langue =Anglais, Français. ISBN-10=2253943142. ISBN-13=978-2253943143. Dimensions du produit=10,9 x 1,5 x 17,5 cm. Moyenne des commentaires client =3.6 étoiles sur 5 9 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonEssaisOuvrages de référencePhilosophie - Épistémologie=113.256 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°18 dans Livres > Erotisme > Littérature > n°1646 dans Livres > Sciences humaines > Philosophie > n°1818 dans Livres > Etudes supérieures > Université >.Cet essai philosophique de Michel Onfray s'organise autour de trois parties majeures dans lesquelles demeure proposée une théorie du corps amoureux conçue sur le mode de l'alternative au déni de la chair promu au rang de dogme par la pensée judéo-chrétienne. L'économie du discours invite à cet égard à mettre en perspective les philosophies antiques pour mieux saisir le sens de sa propre vie, d'un rapport à soi-même et à autrui revisité sous l'angle d'une généalogie du désir, de la logique du plaisir et de la réhabilitation du contrat épicurien.La singularité du propos d'Onfray repose ici sur la dynamique du bestiaire. L'auteur disserte en l'occurrence sur la représentativité philosophique de nombre d'animaux mis en exergue par les penseurs de l'Antiquité tels que le carrelet, le poisson masturbateur, l'éléphant monogame, le pourceau épicurien ou encore l'abeille grégaire et en tire la substance de son argumentation ou, au contraire, de sa contre-argumentation en faveur d'un développement discursif tout entier orienté vers la célébration d'une érotique solaire.Lire la suite ›. Michel Onfray découpe notre héritage platonicien et chrétien pour l'analyser et en souligner le caractère extrêmement négatif, il présente ensuite parfaitement les alternatifs afin de suivre une doctrine du plaisirs épanouis, non corrompus, et libre dans l'égalité des deux sexe, une érotique solaire.Ce livre surprend beaucoup et nous permet de remettre bien en cause notre modèle du couple établis en bonne société.Pour Tout homme et toute femme aimant la viece livre contrairement à ce qui été dit ne nécessite pas un doctorat en philosophie, le cour de philosophie lycéen et une petite connaissances des philosophes grecs (wikipedia amplement suffisant) permet déjà de bien comprendre l'ensemble de l'œuvre.. Le projet du livre s'inscrit de façon cohérente dans l'ensemble de l'œuvre de Michel Onfray : "déconstruction de l'idéal ascétique" (page 33) et "formulation d'un matérialisme hédoniste" (page 34). Ceci devrait permettre une "réappropriation culturelle des forces à priori sauvages et sans loi" en jeu dans "les relations avec l'autre sexe" (page 21) et "empêcher la relation sexuée de succomber à l'attraction de la violence" (page 34).Une grande partie du livre utilise un "bestiaire philosophique" pour développer cette problématique. C'est agréable à lire.Néanmoins, d'une part, on peut douter de la capacité de la Philosophie à résoudre un problème qui a été créé par l'évolution même d'Homo sapiens. D'autre part, l'auteur, qui parle beaucoup d'animaux dans son "zoo métaphorique" ne semble pas comprendre, par défaut de formation en Biologie sans aucun doute, que les relations sexuelles dans le monde animal (non humain) sont loin d'être "sauvages et sans loi".Au contraire, si la Femme est Volupté, si l'éducation amoureuse lui était confiée, puisqu'elle est un animal, les relations sexuelles humaines ne poseraient pas le problème faisant l'objet de ce livre.Lire la suite ›. Je pense également que la lecture de ce livre nécessite des connaissances de niveau . Le lexique utilisé n'est pas à la portée de tout lecteur ...La complexité de l'argumentation m'a découragée .Reste l'objectif de l'auteur qui propose une redéfinition des rapports amoureux libérés de tous les systèmes répressifs et inhibiteurs..En conclusion je me suis demandée à qui s'adressait cet ouvrage.. Ce petit ouvrage captivant nous apprend beaucoup, nous enrichit et nous donne explications et outils pour mieux concevoir et élaborer notre philosophie de la vie, notre rapport au Plaisir et aux autres... Huuuummmmm ! Quel délice !.
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